Pergamonmuseum Berlin Museum: Sightseeing, samling, højdepunkter

For billetter til Pergamon Museum hver dag er der køer af turister. Hvad gør det til et af de mest populære museer i Berlin, og hvad vil vi se i dets rummelige interiør?

Pergamonmuseum Museum: Historie

1897 - 1899 - Opførelse af den første bygning. Åbningsceremoni i 1901 ledet af kejser Wilhelm II. Indvendigt er der vist udgravninger fra Pergamum, Priena og Magnesia.
1908 - 1930 - Nedrivning af den første bygning. Der skabes et nyt stort museumsrum, som skal rumme flere arkæologiske udstillinger.
1943 - 45 - Luftangreb på Berlin, hvor museumsbygningen er alvorligt beskadiget. Nogle af monumenterne er også ødelagt, andre er plyndret af soldater fra Den Røde Hær.
1987 - Den såkaldte "Priams skat". På trods af protesterne fra tysk side er den ikke blevet returneret den dag i dag.
2007 - Genopbygningen af museet påbegyndes, som skal vare frem til 2023 (ifølge andre prognoser frem til 2025). En del af samlingen er midlertidigt lukket.

Pergamonmuseum Museum: Samlingstur

En gåtur mellem Pergamonmuseets udstillinger er en sand rejse gennem tiden. Du skal bruge cirka to timer til at besøge hele samlingen. Det er dog værd at tjekke på forhånd, hvad der præcist blev stillet til rådighed for turister. Inden ombygningen af hele bygningen er afsluttet, lukker Pergamonmuseet midlertidigt nogle lokaler.

Samlingen er opdelt i tre dele: Den antikke kunstsamling (Antikensammlung), Mellemøstenmuseet (Vorderasiatisches Museum) og Museet for Islamisk Kunst (Museum für Islamische Kunst).

Pergamonmuseum Museum: de mest interessante udstillinger

Nedenfor præsenterer vi udvalgte udstillinger, der opbevares i Pergamonmuseet.

Zeus store alter

Dette berømte monument blev finansieret af kongen Eumenes II. I årevis blev det antaget, at herskeren ønskede at takke guderne på denne måde for hans sejr over galaterne, men nyere forskning synes at modsige dette. Nogle kunsthistorikere angiver, at monumentet blev bygget tidligere og fejrede kongens triumf over den galliske kommandant Orgiagon. Den fremherskende hypotese er, at strukturen ikke refererede til nogen specifikke sejre, og havde til formål at vise Pergamons herskeres guddommelige oprindelse og en række militære fordele. Forfatteren til projektet var Menecrates af Rhodos, men det antages, at skulpturerne er udført af forskellige kunstnere. Det vides ikke, hvilke guder alteret var viet til, selvom det antages, at de var Zeus og Athena. Monumentet blev ikke ofte beskrevet af de gamle – højst sandsynligt fordi det ikke kom fra den klassiske periode, så det var ikke interessant for romerne.

Alteret mistede sin funktion efter de romerske kejsers omvendelse til kristendommen (det er muligt, at kejsere blev tilbedt her, efter at Pergamon blev indlemmet i Rom). Under krigene med araberne blev det revet ned, ved at bruge byggematerialer til at opføre byens befæstninger. Han blev genopdaget i anden halvdel af det nittende århundrede - Den tyske arkæolog Carl Humann bragte den i dele til Berlin, og den nye museumsbygning var modelleret efter dette kunstværk. I mange år er der kun vist fragmenter af monumentet. Dets genmontering og udstilling havde en enorm indflydelse på datidens kunst og inspirerede arkitekter i Nazityskland. I 1945-1958 lå i Leningrad.

Den mest vidunderlige del af alteret er den udskårne frise, der viser sammenstødet mellem de græske guder og jætterne (dvs. den såkaldte gigantomachia). Kampen er ekstremt hård, også gudinder (Selene, Mojry, Semele) og mindre kendte guddomme (Winds, Nereus eller Okeanos) deltager i den. Selvfølgelig kunne Zeus (vist på tidspunktet for slaget med kæmpen Porfirion) og Athena (han kæmper med Alkyoneus, som er genfødt takket være Gaia) ikke mangle. I den centrale del af alteret er der en mindre frise, hvorpå vi kan se gerninger af Telephus, søn af Herakles, som regnes for grundlæggeren af Pergamon. Andre skulpturer blev placeret på altertaget og i dets gårdhave. Selvom deres fragmenter er blevet fundet, er forskerne ikke i stand til at sige, hvad de afbildede (ifølge nogle begreber var der allegorier om byer i Pergamon-riget).

Alteret er nævnt i Apocalypse of St. Johannes – evangelisten kalder ham "satans trone". Dette gav anledning til en konspirationsteori om, at monumentets udseende skulle være forbundet med nogle frygtelige begivenheder (nazisternes magtovertagelse i Tyskland og Stalins og Khrusjtjovs regeringer i USSR).

Agoraens port fra Milet

Med andre ord en markedsport. I ioniske byer var agoraen et sted, hvor folk handlede, men også talte eller udførte nogle religiøse ceremonier. Man kan sige, at det var det vigtigste område i en given by. Porten fra Pergamonmuseet blev højst sandsynligt opført i kejser Hadrians tid. Under genopbygningen i den byzantinske æra blev porten inkluderet inden for bymurene. I middelalderen blev Miletus ramt af et jordskælv og højst sandsynligt blev bygningen ødelagt i denne periode. Han gjorde genopdagelsen i begyndelsen Af det tyvende århundrede tysk arkæolog Theodor Wiegand. Brudstykker af porten blev ført til Berlin. Da den lærde viste Vilhelm II model af monumentet, var kejseren så henrykt, at han beordrede dets genopbygning så hurtigt som muligt.

Alt tæller nu 30 meter lang og 16 meter høj. På grund af manglen på nogle originale fragmenter måtte nogle erstattes med kopier. Anden Verdenskrig medførte mange skader - bygningens højre fløj kollapsede som følge af bombningen. Monumentet genvandt sin tidligere herlighed først i XXI århundrede! Foran porten kan vi se en interessant mosaik, der forestiller Orpheus omgivet af dyr.

Indgangen til agoraen beundres bedst fra fragmentet af templet Trajan af Pergamon (det såkaldte Trajaneum), der ligger på den modsatte side. Mest sandsynligt blev det kun afsluttet under Hadrians regeringstid (som også modtog guddommelig tilbedelse her).

Ishtar-porten

Det plejede at være en del af fæstningsværket Babylon og blev rejst under kongens regeringstid Nebukadnezar II. Denne hersker, kendt fra Bibelen, gjorde sin stat til en reel magt ved at føre sejrrige krige med Israel, Fønikien og Egypten. Han opførte mange usædvanlige strukturer og er også krediteret for at finansiere et af verdens syv vidundere - de hængende haver.

BILLEDER: Isztar-porten - Pergamonmuseet.

Ishtar-porten er dybest set en forgate til en større struktur. I 1850'erne I det 18. århundrede fandt man smukt dekorerede glaserede mursten i Babylon. I slutningen af århundredet startede udgravninger af tyske arkæologer, som afslørede ruinerne af de gamle fæstningsværker. Med samtykke fra den osmanniske administration blev fundene ført til Berlin for konservering og genopbygning. Det blev dog ikke besluttet at bygge hele porten om, fordi museumslokalet var for lille.

Porten består af to tårne og en gang - dekoreret med mursten, hvorpå der blev lagt en belægning af blå glasur (glasur). Arkitekten placerede silhuetterne af dyr, der symboliserer Babylons guddomme på det tidspunkt: mušḫuššu (slangedrager fra Marduk), løver (Ishtar) og tyre (Adada). På venstre side er arkitektens inskription, takket være hvilken genstanden blev brugt (den begynder med ordene: "Nabu-kudurri-usur II, konge af Babylon, jeg er søn af Nabopolassar, konge af Babylon. Jeg har bygget Ishtars port med sten med blå glasur til Marduk, min herre.".

Fund fra byen Sam'al

Løverne fra Ishtar-porten er velkendte, men de færreste ved, at Pergamonmuseet har andre, lige så interessante billeder af disse dyr. Det er værd at være opmærksom på interessante passager Sam'als løveporte. To massive skulpturer af brølende løver, der engang vogtede indgangen til byen, er blevet bevaret. På stedet for de samme udgravninger blev den berømte assyrer også fundet Asarhaddons stele - med linealens figur over tre meter høj. Dette monument er også i Pergamon-museet i Berlin.

Facaden af Mszatta-paladset

Det er et fragment af et større arkitektonisk kompleks opført i det nutidige område Jordan. Det blev etableret under kaliffens regeringstid Al-Walida II af Umayyad-dynastiet. Herskeren blev myrdet af sine sønner fjernet fra arven, og derfor blev paladset aldrig færdiggjort. Ødelæggelsesarbejdet blev afsluttet af et jordskælv.

Ruinerne blev brugt af beduinerne, som gav dem deres nuværende navn (mszatta betyder vinterlejr). I XIX århundrede Tyrkiet begyndte med betydelig hjælp fra tyskerne at bygge Hijaz-jernbanen. Der var risiko for, at værkerne kunne føre til ødelæggelse af ruinerne, så den tyrkiske side blev tilbudt at sælge monumentet. Sultan Abdülhamid II besluttede at tilbyde facaden til kejseren af Tyskland som gave.

Anlægget er præget af rigt udsmykning, hovedsageligt i form af plante- og dyremotiver. Et interessant faktum er, at vi ikke vil se dyr på højre side af facaden. Ifølge nogle forskere skulle der være en moské der, og islam forbød skabelsen af billeder af levende væsner. Nogle dele af monumentet er blottet for dekorationer, hvilket bekræfter tesen om, at byggearbejdet ikke er afsluttet.

Fred med Aleppo

Et usædvanligt monument fra XVII århundrede. Det er udsmykkede vægpaneler fra hjemmet til en kristen købmand fra Aleppo. Den mægtige mand var aktiv i den kristne bydel i byen og beskæftigede sig med handelsformidling i stort omfang. Af denne grund havde han råd til at betale for så dyre smykker.

Interessant nok lavede han dekorationer Halba Shah ibn Isa kunstner fra Persien. Stilen er defineret som en kombination af de persiske og tyrkisk-osmanniske trends. Indholdet i dekorationerne refererer til kristen tro (scener fra Det Nye og Det Gamle Testamente), men vi kan også finde verdslige temaer (f.eks. jagtscener). Skildringerne af helgener er ledsaget af billeder af mytiske skabninger og gamle lærde. Freden i Aleppo er et godt eksempel på eklektisk kunst, både hvad angår form og indhold.