St. Clement i Rom: historie, sightseeing, kunstværker

Basilikaen San Clemente al Lateranobedre kendt som St. Clementer en af de mest unikke attraktioner i Rom.

Denne er kun 350 m fra Colosseum gemmer templet unikke kunstværker i dets interiør og kældre. Der er yderligere to niveauer under den nuværende basilika (faktisk tre, mere om det senere). Lige nedenfor er den velbevarede tidlige kristne basilika af den ældste bevarede indskrift på italiensk, og lige under den blev resterne af gamle bygninger opdaget, inklusive de gamle mithræum, det vil sige et tempel dedikeret til guddom Mithra.

Under et besøg i kirken kan vi købe billet og besøge begge underjordiske etager, hvor vi med egne øjne vil se, hvordan Rom har ændret sig gennem de sidste to tusinde år.

Historie

Tidlig kristen basilika

Den nuværende bygning af St. Clement blev kun skabt i XII århundrede, men lige under det er et tidligere tempel, dvs en af de ældste kristne kirker i Rom. Det var nok det, han nævnte om hende st. Hieronymus af Stridon i sine notater dateret d 392 år. Dens protektor er St. Clement, den fjerde pave i rækken, der i slutningen af det 1. århundrede han blev martyrdød under eksil til Krim, hvor Et anker blev kastet om hans hals og kastet i Sortehavet.

Indtil for ganske nylig troede man, at basilikaen blev bygget på stedet for et privat kapel (titulus) fra kl. 1. århundrede beliggende i et privat hus. Ejendommen var angiveligt ejet af konsulen Titus af Flavius Clement, henrettet på anklager om "ateisme" af kejserens brors barnebarn Vespasian. Nogle tolker hans skæbne som at være en af de første romerske aristokrater, der konverterede til kristendommen og overførte deres ejendom til kirken (andre historikere hævder, at han skulle bekende sig til jødedommen). Takket være arkæologernes indsats ved vi dog i dag, at den tidlige kristne basilikas skib faktisk blev bygget på fundamentet af en gammel struktur, men det var ikke et privat hus fra kl. 1. århundrede, og et omfattende pakhus (formodentlig endda den kejserlige mønt) ombygget ca 3. århundrede i en beboelse.

Så der er tegn på, at det første kristne tempel først blev bygget på dette sted til sidst IV eller i begyndelsen af næste århundrede. Den fik dog hurtigt status som en af de vigtigste kirker i Rom. Allerede i 417 pave Zozym han organiserede en synode inden for dens mure, hvor han fordømte læren Pelagius. En anden synode afholdt i basilikaen fandt sted i 499 år. Det blev kaldt af paven Symmachusog under den blev det besluttet, at den verdslige myndighed ikke skulle kunne blande sig i bispevalgsprocessen.

I 637 resterne blev placeret i basilikaen Ignatius af Antiokia (biskop af Antiokia). Mere end to århundreder senere, i 867, de fik selskab af relikvier af ham selv st. Clement. To slaviske helgener bragte dem til Rom Cyril og Methodiusder gik ind i byen med et højtideligt optog. Ifølge traditionen er kroppen af den tredje efterfølger af St. Peter var i stand til at komme op af havet kort efter sin død, da bølgerne mirakuløst skiltes.

Opførelse af den øvre basilika

Byggeriet af det nye tempel, som skulle skjule det tidligere, blev påbegyndt i begyndelsen XII århundrede. Det er dog ikke klart, hvad der fik dengang til at træffe en sådan beslutning. Der er to hypoteser. Ifølge den første af dem blev det oprindelige tempel revet ned under invasionen Robert Guiscardhvem i 1084 han ødelagde broderparten af bygningerne mellem Capitol og Lateran. Det er dog mere sandsynligt, at den tidlige kristne basilika overlevede den normanniske invasion, men var i en meget dårlig stand. Hvad der dog er sikkert, er, at paven var initiativtager og grundlægger af genopbygningen Paschal IIfor hvilken basilikaen St. Clement var af enestående betydning. Det er inden for dens mure, at i 1099 der blev organiseret et konklave, hvor han blev valgt til pave, som tidligere var hans titulære kirke.

Under forberedelserne til opførelsen af det nye bygningsværk blev den øverste del af den tidligere basilika afskåret, mere eller mindre end højden af søjlerne, der adskiller skibet fra sidefløjene. Derefter var hele strukturen tæt dækket af murbrokker, som fungerede som fundamentet for den nye kirke. Med tiden falmede mindet om den tidlige kristne basilika, og alle besøgende i Rom begyndte at blive behandlet 12. århundrede bygning som et tempel nævnt af St. Jerome. Betydningen af selve kirken aftog gradvist, efterhånden som dens omgivelser gradvist blev affolket.

Opdagelse af en irsk præst-arkæolog

I 1677 kirken og naboklosteret faldt i hænderne på irske dominikanere. I 1857 tempelværge, præst Joseph Mullooly, begyndte arkæologisk arbejde under niveauet af den nuværende basilika, og fandt til hans overraskelse begravede underjordiske rum, der viste sig at være en tidlig kristen kirke.

Efter at affaldet var blevet fjernet og den tidligere basilika var blevet blotlagt, blev der foretaget yderligere udgravninger, som førte til opdagelsen af de gamle bygninger nedenfor. Til overraskelse for søgende, der forventede at finde spor af et bedested fra kristendommens begyndelse, gravede de op tempel tilhørende de hedenske tilbedere af Mithras-kulten.

I Af det tyvende århundrede yderligere arkæologisk arbejde blev udført. De gav mulighed for en mere nøjagtig identifikation af de gamle bygninger, der fungerede som fundamentet for basilikaen i 4. århundrede. Det var også muligt at frembringe originale vægmalerier, der er blevet restaureret i de seneste årtier.

Besøg basilikaen St. Clement

Vi plejer at gå ind i basilikaen gennem sidedøren ud mod gaden Via di San Giovanni i Laterano. Hovedindgangen, forud for en storslået gårdhave, vil normalt være utilgængelig.

Den arkæologiske del kan besøges efter køb af entrébillet. Billetterne er ikke de billigste, men undergrundsdelen er uden tvivl unik. Derudover har priserne længe holdt sig på samme niveau - da vi besøgte basilikaen første gang for et par år siden, var priserne de samme som i 2022. Aktuelle priser og åbningstider kan tjekkes på den officielle hjemmeside.

Det er værd at planlægge ind imellem for et roligt besøg i den underjordiske del 30 til 45 minutter. Der var forbud mod at tage billeder i den arkæologiske afdeling under vores besøg, men det kan have ændret sig.

Nedenfor beskriver vi kort udvalgte monumenter og kunstværker, der kan ses på hvert af niveauerne.

Den nuværende basilika fra det 12. århundrede

Indbygget XII århundrede templet er en treskibsbygning. Interessant nok er den højre gang, som tidligere kun var beregnet til kvinder, smallere end den venstre, som tidligere kun var tilgængelig for mænd. Interiøret i den nuværende basilika indeholder kunstværker fra forskellige epoker. Blandt dem, mosaikken i apsis af XII århundrede, hvilken anses af mange for at være den smukkeste i Rom. Det er meget muligt, at dens skabere modellerede på den ukonserverede mosaik, der dekorerede den nedre basilika.

Vi vil se i dens centrale del Kristus hængende på korset afbildet som livets paradistræ. Frelseren er ledsaget af tolv duer, der personificerer sjælen, hvis nummer symboliserer de tolv apostle. Fire floder i Paradiset flyder fra bunden af korset, hvorfra to hjorte (de troende) drikker vand. Mary og St. Johannes evangelisten. Talrige figurer af mennesker og dyr er vævet ind i baggrunden af mosaikken. Guds Faders hånd er synlig over korset. I bunden er der får, som har været et symbol på lydighed siden oldtiden. Buen er også rigeligt fyldt med detaljer, hvorpå der udover Kristus også er plads til de fire evangelisters symboler, St. Lawrence eller St. Clement. Faktisk er antallet af forskellige metaforer og referencer indeholdt i dette arbejde vanskeligt at estimere.

Ud over mosaikken er det også værd at være opmærksom på:

kor omgivet af et balustradehegn (schola cantorum)som i sin nuværende form kun blev skabt i XII århundrede, men det blev rejst ved hjælp af marmor taget fra den tidligere basilika og sandsynligvis bevare den oprindelige layout. Der er en lille prædikestol i koret. Blandt balustradens ornamenter er pavens monogram bevaret Johannes VIII (872-882) - Det er meget muligt, at det blev skabt under hans pontifikat.
hovedalter med relikvier af St. Clement og St. Ignatius, domineret af et ciborium understøttet af fire grå-violette søjler,
skibets geometriske bund lavet i en stil karakteristisk for Rom cosmateska / kosmateska (eller Cosmati), hvor en gruppe lokale stenhuggere specialiserede sig. Stilens navn er afledt af navnet Cosma (Cosma)hvilket var yderst hyppigt blandt dem.
kapellet St. Catherine med fresker, der skildrer scener fra helgenens liv af renæssancemaleren Masolino,
gamle søjler af forskellig marmor og af forskellige former, der adskiller gangene.

Et dekorativt loft lavet af 1700-tallet, men de personer, der er ansvarlige for dens gennemførelse, kan ikke beskyldes for mangel på håndværk.

Under besøget i Basilica of St. Clement, lad os også prøve at se på den ydre gårdhave omgivet af joniske søjler. Tidligere var det beregnet til offentligt angrende mennesker, som ikke kunne deltage i visse gudstjenester. I den centrale del er der en brønd, som er et symbol på åndelig renselse.

Tidlig kristen basilika fra det 4. århundrede

Efter at være gået ned af trappen ved sakristiet, vil vi befinde os inde i en tidlig kristen basilika. Denne bygning var lidt større end den øverste kirke, og dens begge sideskibe er lige brede. Arkæologiske fund tyder på, at bygningen er opført i to etaper. Først blev en rektangulær basilika rejst på fundamentet af en massiv bygning. Først efter nogen tid blev der tilføjet en apsis, hvis fundament blev brugt i en nabobeboelse.

Den største skat i den nedre basilika er velbevarede tidlige kristne fresker fra IX og fra slutningen af det 11. århundrede. De skildrer scener fra livet i St. Clement, templets skytshelgen og en af de første paver, samt St. Alexios og andre helgener.

Der skal lægges særlig vægt på en af Malerier fra det 11. århundrede. Denne scene viser en hedning Sisinniusder fører tilsyn med sine tjenere, der er overbeviste om, at de bærer liget af St. Clement, da de faktisk trak søjlen. Denne fresco har de ældste kendte inskriptioner på italiensk. Noget overraskende presser Sisinnius sine undersåtter med ordene "Fili de le pute, traite", som vi kunne oversætte som … "Træk jer skide" (Lige sådan en sætning i kirkens vægge ville være svær at forvente!). Til gengæld taler helgenen selv til dem på latin ("På grund af jeres hjertes hårdhed fortjener I at trække i stenen").

Andre kalkmalerier forestiller bl.a scenen for overførslen af St. Clemens lig til Rom af Cyril og Methodius, miraklet ved Azovhavet, livet og døden af St. Alexius og Mary med barnet.

Når vi går rundt i den nedre basilika, støder vi også på gamle søjler og fragmenter af gamle skulpturer og inskriptioner. De er dekoreret med en sarkofag dekoreret med et basrelief, der refererer til tragedien Hippolytos kronet.

I 4. århundrede kirken har også en grav st. Cyril, et mål for pilgrimsrejser fra Balkan og andre lande, som han konverterede til kristendommen.

Bygninger fra romertiden

Trappen fra spidsen vil føre os til et endnu lavere niveau 1. århundrede, fra Kejser Domitians regeringstid, som vi finder for enden af venstre skib. Deres nøjagtige datering er mulig takket være frimærker trykt af håndværkere på de mursten, de producerer. Oprindeligt var denne trappe en del af et romersk insulae-beboelseshus og forbandt stueetagen med en gruppe hulelignende rum nedenfor, som måske oprindeligt kunne have været brugt som sommerspisestue eller shelter på en varm dag.

I slutningen 2. århundrede disse undergrunde blev omdannet til mithræum, det vil sige et tempel dedikeret til guddommen ved navn Coronet. Hans kult kom til Rom fra Lilleasien i 1. århundrede f.Kr med soldater, der kæmper sammen med Pompejus. Med tiden fik Mithraismen mange tilhængere, og dens karakteristiske templer, som havde form af en underjordisk grotte eller hule, begyndte at dukke op over hele den romerske verden (der var mindst et dusin af dem i selve Rom).

Mithraismen var en elitekult, kun beregnet til mænd, som soldater var særligt glade for. Gud Mithra blev taget til legemliggørelse lys og sandhed. Tilhængere definerede ham herren over store græsgange, og hans vigtigste mytiske bedrift var fangsten af en vild tyr, som han slæbte ind i en hule og dræbte. Tyre blasfemi scene (Mithras Tauroctonos) blev præsenteret på alteret.

Det underjordiske mithraeum har form som et rektangulært rum med bænke på begge sider, hvor tilhængerne af Mithra delte et rituelt måltid. Lige ved siden af var der et værelse, der sandsynligvis blev brugt som studiested. Mithreum mistede sin funktion med indførelsen af forbuddet mod at bekende sig til hedenske religioner, der blev indført i 392 år. I de følgende århundreder blev disse rum sandsynligvis brugt som basilikakældre.

Den tidligere boligbygning er adskilt fra en anden mystisk struktur af en smal korridor. Direkte under den tidlige kristne basilikas skib er der en stor struktur med et lagerindretning (horreum) med udvendige vægge lavet af massive blokke. Nogle historikere er tilbøjelige til den tese, at denne bygning, der blev opført under Vespasians regeringstid, kunne have været Imperial Mint (Moneta Caesaris)som blev flyttet til dette område fra Capitol. Men det faktum, at v 3. århundrede denne bygning blev omdannet til et beboelseshus og møntværket drev kontinuerligt og sandsynligvis samme sted indtil 4. århundrede. Det er dog muligt, at indbygget 3. århundrede huset kan have tilhørt en kristen ved navn Clement, som skabte et bedested i det og overdrog det til den katolske kirke. Det ville betyde, at den kristne tradition relateret til templets oprindelse er tæt på sandheden, bortset fra at bedehuset (titulus) tidligst var fra det 3. århundrede og ikke fra det 1. århundrede.

Mens vi går på det andet niveau, vil lyden af vand før eller siden nå vores ører. I et af rummene vil vi se en å strømme nedenunder - dette er det tredje underjordiske niveau, som vi nævnte i begyndelsen af teksten. Denne kanal hører til det gamle kloaknet og forbinder med Cloaca Maxima (det gamle Roms hovedkloak).

Bibliografi: