17 interessante fakta om dåben i Polen

Anonim

En af de vigtigste begivenheder i Polens historie er den dåb, som Mieszko I besluttede at tage. Denne begivenhed har mange teser, og historikernes meninger om dette emne er delte.

1. Officielt i kirke- og statshistorieskrivning er år 966 angivet som dato for Mieszkos dåb, men det er ikke en bestemt dato.

2. Dåben fandt formentlig sted på hellig lørdag, som faldt den 14. april, altså efter den daværende skik, natten til at vente på Herrens opstandelse.

3. Arkæologiske fund tyder på, at dåben kunne have fundet sted på Ostrów Lednicki-øen, nær Gniezno-højborgen, hovedsædet for familien Piast. Der blev fundet en dåbsbassin, hvori der sagtens kunne passe en voksen. Det menes, at hans hof blev døbt sammen med prinsen. Der er også teser om, at dåben kunne finde sted i Prag eller Poznań, og ifølge Jerzy Dowiat var det Regensburg. Men mange forskere afviser disse teser, fordi de ikke er understøttet af nogen beviser, men kun af formodninger.

4. Ifølge kilder overtalte hans kone Dobrawa Przemyślidka ham til at blive døbt af Mieszko I.

5. Der er også en tese om, at Mieszko I skulle beslutte sig for at blive døbt af tjekkerne for at forhindre tysk ekspansion.

6. Ifølge mange historikere blev Mieszko døbt, fordi han ønskede at indføre en ensartet religion som en statsopbyggende faktor, og at hans hensigt var at indgå i et ligeværdigt forhold til de kristne herskere i Europa.

7. Ifølge mange kilder var dåben resultatet af en alliance indgået af Mieszko med det kristne tjekkiske hof.

8. Der er mange hypoteser om navnet på Mieszkos gudfar. Ifølge Jan Długosz hed den Mieczysław. Denne hypotese blev dog afvist som ubegrundet. Oftest blev det bevist, at gudfaderen hed Dagobert. Denne hypotese var baseret på notationen af den såkaldte Dagome iudex. Ifølge Jerzy Dowiat var gudfaderen biskoppen af Regensburg, Michał, derfor hed gudfaderen Michał, og Mieszko var hans forvrængede form. Alle hypoteserne blev kritisk afvist af Gerard Labuda, som hævdede, at prinsen kun havde ét navn, og betydningen af navnet kunne ikke forklares for nogen.

9. Som et resultat af prinsens dåb blev den klassiske monarks kirke etableret på den polske stat.

10. Dåben indledte også en kristningsproces, der gjorde store fremskridt i årene efter og førte til adoptionen af de fleste af indbyggerne i den kristne religion. Katolicismen som religion for de fleste polakker har overlevet den dag i dag.

11. Denne begivenhed omfattede den begyndende polske stat i Latineuropas politiske og kulturelle kreds. Takket være ankomsten af de første missionærer begyndte processen med at adoptere vestlige politiske og kulturelle mønstre, det vil sige statens politiske og administrative struktur, retssystemet, skikke, skrift og latin som det officielle sprog. Det tog mange år, men som en konsekvens førte processen til tilpasningen af Polen til vestlige modeller og mønstre.

12. En af virkningerne af begivenheden var udviklingen af byggeri og hellig kunst. Landbrugsøkonomien har også udviklet sig og vil være den økonomiske gren af den polske stat i de næste århundreder.

13. Dåben styrkede Mieszkos magt og gav mulighed for intellektuel udvikling.

14. Ifølge historikere kunne Jordan have været celebranten, der døbte Mieszko. Han ankom i 956 i følget af Dobrawa til Mieszko.

15. Det vides ikke præcist, hvordan dåbsritualet så ud. Ganske vist blev Mieszko ikke kun hældt på hovedet, men han fordybede sig i vandet med hele kroppen - i en særlig dåbsbassin eller blot i floden.

16. Ikke alle kunne lide Mieszko I's beslutning om at acceptere den kristne tro. I de jødiske og arabiske krøniker kan man læse, at de jødiske købmænd beklagede det forbud mod slavehandel, der blev indført efter dåben.

17. Faktisk havde Polens vedtagelse af hellig dåb en indflydelse på de efterfølgende begivenheder i vores land. Var det ikke for denne begivenhed, ville vi ikke have stoppet den svenske syndflod under forsvaret af Jasna Góra, og vi ville ikke have aflastet Wien ved at stoppe den muslimske invasion af Europa.